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  • 正确的修行

    。佛陀的车子是一辆真正的大车,他能开一次就到达。以你的极小的小车,怎么可能一次就到达呢?那是不同的情况的。 16. 我们为什么会那样想呢?因为我们太极端。有时我们走得太缓,有时又太急。这平衡可真难找...怎么做呢?要不急不缓地到那儿!走得太急或太慢都不是好方法。 10. 但是,我们都没有耐心,我们都很急。只要我们一开始,我们就想冲到终,我们不想留在后面。我们想要成功。一旦决心禅修,有的人冲得太过头。...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22483375381.html
  • 传统与现代的对话——从“音乐禅”看中国佛教音乐新发展

    平衡等问题。   或许在今后世纪里,中国音乐学会因为这些深入的研究有一个长足的进步。传统的要继承,这是文化的延续;现代的去创新,这是佛法的圆融。在保持传统音乐成分上,适应当今人们的需要,将“传统...

    陈瑜

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07023991882.html
  • 佛教之生命伦理观(Bioethics)

    法规修订,希望能建立规范与基准,以便对于“保护生命”及“改善生命”发生冲突时,找出适当的平衡。   关键词:生命伦理、复制人、胚胎干细胞、杀人戒、无我论   1. “医学伦理”(medical ...相关法规修订,建立规范与基准,以便对于“保护生命”及“改善生命”发生冲突时,找出适当的平衡。   4.4 其他相关伦理议题   其他与“复制人”技术与胚胎干细胞生命医学研究相关伦理议题,例如:对生命“...

    释惠敏法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23591242140.html
  • 慧律法雨——找回内心的平静(2)

    ,但这不代表已进入禅境。   情感与理性的矛盾,可以说是每个人修行过程中最大的阻碍,唯当感情和理性达到平衡,就符合禅的意境。可是一般人,在生活之中,往往不是过于感性,就是偏重理性。因为感性之中含有...平衡的境界。此外,禅亦可解释为不二法门的圆满现量。所谓不二法门,是指在现实生活申获得超越和解脱,因此不能离开现实的烦恼而求解脱。因为离开烦恼,也是找不轨解脱境界的。   好比说有的人习惯每天吃山珍...

    慧律

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06443946047.html
  • 佛教之生命伦理观──以“复制人”与“胚胎干细胞”为例

    rdquo;及“改善生命”发生冲突时,找出适当的平衡。   关键词:1.生命伦理 2.复制人 3.胚胎干细胞 4.杀人戒 5.无我论   页458 佛教之生命伦理观──以&...改善生命”发生冲突时,找出适当的平衡。   §4.4其他相关伦理议题   其他与“复制人”技术与胚胎干细胞生命医学研究相关伦理议题,例如:对生命&...

    惠敏法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06594047844.html
  • 当生命陷落时:与逆境共处智慧(2)

    的现象,轻安地注意自己的呼吸,怀着慈悲心前进。内心层次上,持戒就是回归温柔,回归诚实,回归当下,就是在内心找到不紧不松的平衡、找到懒散也不僵硬的平衡。持戒能使我们放慢脚步,充分活在现在,好好生活而...,“那我绝不同意”,只要我们能够以直心对待万事万物,我们就会随时随地发现自己根本的富足,富足感就像感受到阳光一样,因为阳光可以照耀每一个人而没有任何分别之心,富足感也像镜子一样,反射一切事物,不迎不...

    比丘尼佩玛·丘卓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08034754458.html
  • 佛教思想与生态哲学

    主张,或源于心为绝对的自变数的主张,或源于传统的单向直线的思考,或源于佛教缺乏社会哲学的中间机制,以做为思想的参照平衡,这种种可能的原因,透过整体的社会学习,正是重建佛教整体思想的契机。”   参考...道》的专论,提出六“未来生态新典范”: 1.对自然的高度评价;2.普遍的同情心;3.谨慎周密的计划以防止风险;4.经济成长的极限;5.日益求新,崇尚兴革;6.新政治观。以此作为思考的参考座标,然后...

    王雷泉

    |生态|环保|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1044302434.html
  • 佛教思想与生态哲学

    参照平衡,这种种可能的原因,透过整体的社会学习,正是重建佛教整体思想的契机。”  参考资料:  王俊秀、江灿腾:《环境保护之范型转移过程中佛教思想的角色--以台湾地区的佛教实践模式为例》《佛教与社会...》的专论,提出六“未来生态新典范”: 1.对自然的高度评价;2.普遍的同情心;3.谨慎周密的计划以防止风险;4.经济成长的极限;5.日益求新,崇尚兴革;6.新政治观。以此作为思考的参考座标,然后企图...

    王雷泉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06512746736.html
  • 修持方法与开悟完成

    世界观的谬见;只有「禅」,才能帮助人类寻得失落的自我,找回失去已久的精神家园;只有「禅」,才能为东方、西方文化的差别,如生死观、人生观、价值观,宗教观、自然观、道德观等,找出平衡。「禅」,能为人类筑起...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07312252155.html
  • 浅释“正念”与“四念处”

    需要知道如何运用正念,使五根、五力 达到平衡,尤其精进根(力)与定根(力) 的平衡,是非常重要的。  在巴利论书(commentary)里提到四种正知,其中二项是:  1. 正知自己的本份境界...禅定、观慧的支质才能建立起来;2. 它是五根、五力的轴心,用来提升和平衡其他四根、四力的;3. 它是用来体验和平衡七觉支的;4. 它是慧的工具,用来洞晰真相,以成就慧──三法印、四圣谛的。  因正念本身...

    陈慈兰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07333852417.html